Critica de una Sociedad en Decadencia.

En muchas circunstancias de la cotidianidad, independientemente de la condición socio-económica o el estado de ánimo del receptor, encontramos con gran asombro, que la realidad supera la ficción, o mejor dicho, que la ficción es una burla mediocre de la triste realidad. Se dejan ver como grandes magnates, los actores mas destacados de un festival de teatro, orgullosos de su existencia y de su buen juicio, impulsando situaciones descabelladas, atroces y cruelmente cómicas, se llega creer que el pasado es mas real que el presente palpable, y se puede ver con claridad, los estragos de la sabiduría tardía en las vidas caóticas de seres desafortunados, cuyas existencias carecen de objetividad, estos miles de hombre y mujeres son solos el pellejo de lo que ha dejado una gran conspiración llamada destino, que arrastra de una forma tan fría y escalofriantes a los menos fuertes hasta llevarlos a una muerte emocional, que es como estar muerto en vida. Este panorama poco esperanzador, se desarrolla en el jardín social del espacio geográfico en donde ha tocado nacer y vivir, el lugar en donde se ha muerto tantas veces que los individuos dejan de ser hombres para convertirse en sombíes, que como en las películas de Hollywood, con todos sus efectos especiales desastrosos, recrean con una crudeza irreal, los escenarios de los acontecimientos públicos y privados que ocurren, y los que aun están por ocurrir, un reparto de actores y actrices naturales que salen con mascaras pintorescas a vivir sus vidas o como quieran que se llamen las situaciones emotivas buenas o malas que se desarrollan en todo momento, inclusive en este mismo instante, mientras se escriben oraciones sin sentidos, y mientras alguien se toma la molestia de leerlas.

Las sociedades que conforman el no tan grande vecindario llamado planeta tierra, son sublevadas y puestas a disposición de una mano invisible y malévola, recreando el cuento infantil de Pinocho con una versión poco caritativa de Yepeto con una mascara de viejo protector, que se mueve con tanto sigilo que puede hacer de las suyas sin ser reprochado por las ovejas del rebaño o por el títere con sentimientos prefabricados; con una habilidad casi inhumana que tal vez adquirió con los años, que consiste en hacer creer al títere mas astuto que es un ser humano en pleno uso de sus facultades, un ser libre, pero con grilletes de opresión social, y limitaciones que aunque desee no puede quebrantar, hilos de nylon de grueso calibre que presiden todos y cada uno de sus movimientos físicos y mentales; Otra triquiñuela de Yepeto es el juego democrático, que mas podría ser un juego de azar con muchos trucos, con una herramienta a subastar que puede ser comprada con algo de dinero y poco ingenio, votos van votos vienen se compran y se venden como cuadros de un rollo de papel higiénico, o como una cajetilla de cigarrillos que es comprada al menudeo por miles de idiotas útiles. La democracia se a convertido en un espectáculo sínico y bochornoso que bien podría competir y ganar en un concurso de humor nauseabundo, los títeres expuestos en una caja de cigarrillos que se consigue en cualquier vitrina de barrio, están en una constante disyuntiva, pues no saben si pueden negociar su democracia con un tamal, un plato de sancocho o en el mejor de los casos tres pesos , que por las ridículas tazas inflacionarias no alcanza para borrar las penas de la conciencia con un par de tragos.

Otra clase de títeres no mejores que los ordinarios, se han adoctrinado a través de la historia teatral de la humanidad en decadencia, han buscado de forma incansable y con un éxito pasajero, la forma de manipular a otros títeres, en búsqueda de una vida mas humana, se recurre a la enajenación del pensamiento o a un control severo de los hilos de nylon que rigen la personalidad de los títeres llamados hombres, sectorizando y engrandeciendo la existencia de otros, generando glorias vánales que no pasan de ser mas que ideas platónicas de sociedades terrenales perfectas, sobreponiéndose a la mano invisible en la que todos concuerdan, no creer, pero que sin duda temen desde lo mas profundo de sus intenciones, profesando a viva voz una igualdad que solo puede ser real en la mente de tinta indeleble, de seres de sarcófago que con su historia logran defender sus ideales mucho mejor que los hombres que construyen dichos sarcófagos, que gozan de libertades restringidas, y desconocen los limites entre lo justo y lo injusto y que a final de cuentas no pretenden entender, por que sus mentes han sido fijadas en otros horizontes.

La religión es un tema bastante complejo y quizás más curioso que la historia de drama cómico democrático, en esta historia teosófica no importan colores o ideologías discrepantes, lo único discrepante son los actos de los respetados y mal venerados representantes de dios en la tierra, sacerdotes pederastas pedofilicos senofilicos, y todos los ilicos que existen; cobra un poco de sentido la frase sacada de una mente perturbada recién descubierta, de que el habito, túnica o como quieran llamar a la sábana en que se envuelven los hombres de dios para auspiciar ceremonias religiosas, no se usa por tradición ni por respeto a un dios en el cual ni siquiera ellos creen, sino por ocultar algo que debe no ser visto por los demás, algo tan oscuro y tan desquiciado como la mente de todos los psicópatas memorables de la historia universal, lo repudiable de este cuadro monocromático en relación a las razas humanas hasta ahora descubiertas o marcas de títeres, es la colectividad de sus actos inconcebibles, y la concordancia con las respuestas inconsistentes de los representantes mas destacados de las doctrinas. Seguro que hay hombres de dios buenos, pero es mas seguro decir que existen muchas que no lo son.

Las teorías proféticas del fin del mundo se ven venir a paso firme y alargado, la tierra cobra una por una las deudas pendientes de las intromisiones humanas en la armonía natural, calentamiento global y terrorismos son dos definiciones adoptadas con mucha frecuencia en los diarios sensacionalistas y noticieros amarillistas, salen de la nada seres con ansias desenfrenadas de poder inmediato y a cualquier costo, guerreros de diarios populachos engrandecidos por el fanatismo de un pueblo deslumbrado por la valentía embrutecida de hombres a rojo y negro con estandartes de revolución, que ven a su ves sin cansancio al único ser que conocen, su ejemplo a seguir el barbudo de la boina, mas conocido como el Che. Estos grupos armados engañaron a cientos de ingenuos con pseudónimos como ejércitos del pueblo, brindaron protección condicionada por la sublevación de vidas inocentes, engrosaron filas interminables con miradas perdidas, que quizás nunca entendieron el por que de sus miserables vidas, organizaciones al margen de cualquier parámetro legal; que tal vez tuvieron un propósito inicial, que fue desapareciendo lentamente con la vida de otros tantos, y dando origen de entre las cenizas a un ave fénix maligno, corrompido por el deslumbrante poder que da el control sobre la vida y la muerte, y que solo puede terminar en la peores condiciones, o en el peor y mas común de los casos perpetuarse, no solo en presentes reales si no en memorias incorregibles.

En los ejércitos se libran batallas entre lo que es moralmente aceptable y lo que es correcto para los organismos dirigentes de esta clase de instituciones, para nadie debe ser un secreto, que los funcionarios públicos militares se encuentran constantemente en disyuntivas entre hacer lo que piensan que esta bien y lo que realmente esta bien, sin dejar de lado la subjetividad del bien; Justicia, democracia y paz son el ideal de los gladiadores modernos, pero en sus filas se desconoce el significado de estas palabras, los soldados son despojados de su personalidad y su criterio, trabajan como objetos manipulados desde un laboratorio ficticio que monitorea constantemente los matices de su inhumanidad indiscutible. La injusticia y la crueldad es incalculable, la población civil es vista con asco por esta clase de seres repugnantes que parecen traídos de una película de terror, y que descargan su frustración despiadada con una escusa bien remunerada.

Para terminar seria bueno destacar que nadie tiene por que aceptar un destino que no quiere, pero contrario a esto se debe decir que nadie es dueño absoluto de su destino, somos tan dueños de nuestra voluntad como lo es una hoja seca que cae de un árbol, de su rumbo, la diplomacia siempre será la mejor salida para todo, la paz es de sabios, y el destino de quienes tengan el valor de afrontarlo por bueno o malo que sea, tal vez esto que se escribe no tenga ningún sentido, y lo que es aun mas probable es que este mal articulado, por que quien lo escribe no puede articular ni las palabras que dice, sin embargo ya hay mucha basura en este planeta, esto no es una carta para crear conciencia ecológica sino para crear limpieza social, mentes confusas pero limpias, la salida innegable de los brazos del anonimato es sin duda alguna el conocimiento, y la limpieza social, no como exterminio sino como la remoción de ideas erróneas de las mentes caducadas, y aprender el arte supremo de dominar a los opositores sin mas armas que la palabra y la astucia.

Por Bryan Cruz
Proyecto SAGE, Por una Nación Limpia.
Plan Nacional de Limpieza Social SAGE.
Área de Introducción el Conocimiento Ideológico.
Autor: Bryan Cruz

Concepción del Comunismo.

Las ideas comunistas fueron vistas a través de de la historia mucho antes del Marxismo de Karl Marx y Friedrich Engels, datan de muchos siglos atrás; su origen exacto es difícil de establecer, tan solo se pueden destacar algunas ideas, que tal vez fueron tomadas por los marxistas durante el desarrollo del comunismo moderno, algo interesante es la naturaleza dogmatica que fue adoptado por antiguos pensadores, que creyeron que una sociedad perfecta en la tierra seria posible, esta concepción es una aplicación a la vida terrenal de las naciones en conjunto, tomada de relatos religiosos expuestos en escrituras sagradas de la religión cristiana y católica, los cuales hablan de una sociedad perfecta en el mundo celestial, en donde todos los hombres y mujeres podrán vivir en perfecta armonía, un lugar en donde todo será equitativo y justo sin distinción alguna, a donde todos podrán llegar después de la muerte, dejando una pregunta en el aire, ¿Cómo es posible lograr una sociedad con estas características?, y lo que es aun mas difícil de entender, ¿Cómo aplicarla a las naciones del mundo real?. Explicado de forma religiosa, el único método para alcanzar este paraíso, es vivir una vida terrenal libre de pecado, en comunión con el prójimo, cabe destacar que cada culto o secta religiosa tiene sus propias doctrinas y por ende los medios empleados para alcanzar la divinidad varían bastante entre si. Los primeros libre pensantes con ideas comunistas, tenían la esperanza de poder establecer un modelo de sociedad perfecta en la tierra, que traerían igualdad para todos, llegarían a la totalidad de los sectores de la sociedad, sin hacer distinciones de ninguna categoría, y burlando de esta forma la idea de la perfección como algo inalcanzable; Otra base ideológica comunista, también fue tomada de textos religiosos, y es uno de los milagros realizados por Jesucristo en sus viajes por las montañas, se trata de la multiplicación del pan y del vino, el profeta al ver que una multitud de personas tenia tan solo cuatro panes para comer, realizo aquel milagro posteriormente repartió el pan ya multiplicado en partes iguales, de tal forma que todos quedaron satisfecho, y no quisieron mas de lo que les habían dado.

Una característica peculiar del comunismo, es que no es universal, no existen parámetros claramente establecidos, o códigos comunistas en relación a temas específicos, pues las publicaciones de Marx y Engels dejaron muchos vacios ideológicos, que debieron ser interpretados por quienes emplearon las doctrinas marxistas, en el desarrollo de sus ideas revolucionarias, originando de esta forma un sinnúmero de subgéneros comunistas, de lo cual se puede concluir la cantidad de contradicciones existentes entre los grupos socialistas organizados; En otras palabras, lo que para un movimiento socialista era correcto, para otro movimiento era inaceptable, el comunismo de un marxista era el anticomunismo de otro marxista. Regresando a lo que fueron los movimientos comunistas en un principio nos dirigimos a los sectarios religiosos anabaptistas, estos sectarios dentro de sus dogmas tenia la creencia de un paraíso después de la apocalipsis, pensaban que el empleo de acciones violentas era clave fundamental para el buen fin de sus objetivos; Dentro de esta organización se dieron pasos agigantados en la carrera comunista, cabe resaltar que la palabra “comunismo” surgió mucho mas tarde que las ideas comunistas, este termino no era empleado; Los anabaptistas, fueron precursores de la abolición de la propiedad privada , aborrecían la aristocracia y todo aquel poder que pretendiera oprimir a la clase obrera; Cuando obtuvieron gran auge, persiguieron violentamente a todos los que se opusieron a sus creencias y doctrinas religiosas.

Otro de los combustibles del comunismo tubo raíces científicas, ya que por esos tiempos surgió la teoría de Charles Darwin de la evolución de las especies, Marx y Engels, creían que el comunismo era una forma evolucionada de sociedad, y que la historia había mostrado un cambio cíclico y progresivo en las sociedades, pues cada nuevo ciclo era mejor que el anterior, haciendo que la vida de los hombre fuera mas fácil, y que su doctrina seria el fin de la evolución de una forma absolutamente perfecta, solamente comparable con la obra de dios, aún cuando Darwin destacaba que la supervivencia de las especies, estaba marcada por su adaptabilidad a su entorno material, y que esto solo podía darse después de miles de años. Los marxistas no ocultaban su impaciencia por concretar sus ideales, llegando a caer en contradicciones como la afirmación de que medios violentos serian la forma mas fácil de acceder al poder, y por otro lado decían que la adquisición del poder debía ser de forma pacifica, y acogiéndose a métodos legales.

Jac Jackes Rousseau, planteó otro de los principios comunistas, el cual consistía en la desaparición de la vida privada, Rousseau, manifestaba que cualquier situación de índole personal debía pasar por una revisión publica, pues la mayoría constituía la sabiduría del pueblo, y que a la vez serian las mimas leyes, además que era delito cuestionar las decisiones y sabiduría popular, para conseguir la abolición de la vida privada era necesario, llevar con docilidad el yugo de la felicidad publica, es decir vivir de tal forma que el interés colectivo se sobrepusiera al interés personal; no por nada Rousseau es considerado el progenitor del totalitarismo del siglo XX. A este personaje le disgustaba la idea de un pluralismo partidista, de hecho era preferible la inexistencia de los mismos, pues según Rousseau, al permitir la libre expresión a la oposición, se caería en una política gubernamental ineficiente, lo cual entorpecería el progreso de una nación; Otro personaje cuyas ideas fueron adoptadas por el comunismo, fue Nicolás Maquiavelo, creador de la teoría que habla de la necesidad de una crueldad ejemplarizante, para Maquiavelo era absolutamente necesario, emplear métodos coercitivos para borrar cualquier idea de revolución en la mente de los ciudadanos, y destruir cualquier intento de oposición, Maquiavelo afirmó que ser permisivo durante el desarrollo de un gobierno, solo traería un periodo ininterrumpido de ineficacia política. El papel que jugo la clase obrera o proletariado como era llamado este grupo social, fue inmenso, pues tanto entes políticos económicos y religiosos tenían puestas sus esperanzas en ellos como la clase que salvaría a la nación de la perdición, y que llevaría a cabo con éxito la evolución de la sociedad, este hecho era inevitable e indiscutible, siendo este gran grupo de personas los principales beneficiarios de los cambios que estaban por venir.

Karl Marx y Friedrich Engels, nacieron en Alemana, en diferentes condiciones socio-económicas, ambos recibieron la mejor educación de la época, y fueron creciendo con la mentalidad de ser coautores, de los cambios radicales de la nación que se creían estaban por llegar, ambos por separado coincidieron en las grandes inconsistencias del sistema capitalista, que era por aquel entonces el que primaba en Alemania, para Marx y Engels, no era justo que el poder social, político y económico se encontraran en manos de un grupo de elite muy pequeño, que día tras día se veía beneficiado con el trabajo de la clase obrera; se tomaron muy en serio su papel de analistas y críticos de su nación, paulatinamente iniciaron sus publicaciones en contra la administración de los bienes estatales, finalmente fueron deportados, por lo cual buscaron acilo político en Inglaterra. Marx veía la necesidad de un cambio de grandes proporciones, un cambio hacia la perfección, manifestaba que los filósofos durante toda la historia habían tratado de interpretar la vida, pero lo que realmente importaba era cambiarla; Marx y Engels compenetraron muy bien sus ideas, ya que por un lado estaba Marx un idealista, era bueno agitando las masas, y llamando la atención con sus comentarios, su carácter atrevido, hacia que sobreponerse a los demás fuera sencillo; Engels por otro lado, poseía un grado mas alto de sentido común, era excelente palpando lo que pensaba sobre un papel, era mas introvertido y llamado a razonar. Tras la muerte de Marx, Engels se dedico tiempo completo a centrar su intelecto en proyectos que pudieran comprobar de forma científica las teorías marxistas.

Tras la muerte de Marx, inició un proceso colectivo de formación de organizaciones austro marxistas, como eran conocidas, en toda Europa, el partido socialista demócrata se convirtió rápidamente en el mas grande de Alemania, tras obtener el favor del proletariado, se inicio un plan de beneficios sociales para la clase obrera, con la creación de escuelas y hospitales que eran puesto a disposición de los agentes mas prometedores de la ideología marxista, el partido socialista era consiente de que debía sacarle el máximo provecho a las situaciones, que por ese tiempo experimentaban en pro de obtener mayores beneficios para la clase oprimida; El marxismo llegó a convertirse en un remplazo político para la religión en la vida de los partidarios de la ideología, tanto fue así que la religión constituyó uno de los objetos de persecución del comunismo. No todo fue bueno para el marxismo naciente, tuvieron muchos opositores, que explicaban el carácter utópico del ideal marxista, entre los que se destacaban Mijaíl Bakunin, quien ridiculizo todo lo referente a los fundamentos de la misma, y los métodos que serian empleados para perpetuarse en la mente de la nación, tal y como lo hicieron Marx y Engels refiriéndose a los primeros indicios de comunismos existentes a través de la historia; Los ánimos entre las naciones estaban algo ofuscados, era inminente la llegada de una guerra, frente a esta situación los partidos sociales demócratas, mostraron su actitud de completa oposición al gobierno en caso de estallar una guerra continental o en el peor de los casos mundial, pues no podían abandonar sus raíces y fundamentos de rotunda oposición a esta clase de hechos, que son inherentes al ideal universal del socialismo.

El movimiento marxista, se mantuvo firme en la convicción de mantener intactas las doctrinas descritas por Marx y Engels en sus diferentes publicaciones, alejándolas del ojo critico que siempre los asediaba, y que aunque impuso sus ideales no pudieron refutar de ninguna manera, el marxismo concentro sus esfuerzos en la realización de huelgas de hambre, y cualquier manifestación masiva que llamara a los gobiernos a prestar atención de sus incongruencias, dejando entre la niebla el comunismo como tal, por el cual seguían combatiendo pero del que concretamente nunca hablaron. Solo hasta la publicación de el libro “Estado y Revolución” de Lenin, se empezó a disiparse la niebla del comunismos, sin embargo no fue definitivo, dejando muchos de sus rasgos doctrinales aun escondidos.

Marx y Engels vieron con gran decepción y desconcierto, la poca acogida que tuvieron las doctrinas marxistas, en Alemania, en donde por el contrario pensaron tendrían un éxito rotundo, el marxismo solamente se mostraba prospero en lugares en donde se vivían situaciones de extrema pobreza, y la industrialización se ponía en marcha, ocasionando el aumento desproporcionado de la clase obrera, cuyas pésimas condiciones de vida, los impulsaban a la revolución; En 1890, la gran mayoría de la población rusa era campesina, y con el inicio de la industrialización, se dio paso a una campaña de expansión territorial, construyendo ferrocarriles, y poblando lugares antes desconocidos, paralelamente se desarrollo la guerra de Crimea (1854 – 1856). Al empeorar las condiciones socio económicas de los pobladores de Rusia, se dio inicio a un sin numero de movimientos revolucionarios que funcionaban clandestinamente con poco éxito, pues la ojranka, o policía política, trabajo duramente en contra de estas organizaciones ilegales, a pesar de los pocos recursos con los que contaba, esta institución policía cumplió su cometido, con una eficacia sorprendente controlando a grupos revolucionarios organizados; la ojranka, se infiltro en casi todas las organizaciones revolucionarias, por lo cual conocían todos y cada uno de los movimientos de las mismas, incluso llegaron a permitir la sobre existencia de dichas organizaciones no muy fortalecidas, para acceder a los grandes revolucionarios.

Gueorgui Pléjanov, fue un iniciador destacado de la doctrina marxista en Rusia, afirmo que la economía de este país se estaba encaminando como las grandes naciones, cuyo capitalismo avanzado generaba, el rápido crecimiento del sector proletariado, lo que era un claro ejemplo de que no seria el campesinado el encargado de rescatar la sociedad y el sistema económico, como muchos analistas pensaban, sino que seria la clase obrera la encargada de dicha misión, como había sido predicho por Marx y Engels, por lo tanto seria el proletariado quien lideraría futuras revoluciones; también afirmo sabiamente, que todos los revolucionarios deberían adoptar los ideales marxistas, formalizar su ideología frente al estado.

Por Bryan Cruz
Proyecto SAGE, Por una Nación Limpia.
Plan Nacional de Limpieza Social SAGE.
Área de Introducción el Conocimiento Ideológico.
Autor: Bryan Cruz
Bibliografia: Camaradas - Robert Service

Introducción del Monoteísmo y las Reformas del Patriarca Nicon.

Introducción del Monoteísmo y las Reformas del Patriarca Nicon.
(¿Acciones Justificadas o mentes siniestras, el fin Justifica los Medios?).

Esta vez, hemos decidido escribir acerca de un hecho, de bastante trascendencia dentro del mundo cristiano, y las sociedades rusas, decimos sociedades, por que la sociedad no es la misma, la sociedad sufre constantemente metamorfosis y no pueden clasificarse simplemente como la sociedad que da lugar a malinterpretaciones. Uno de los objetivos principales de esta publicación, es observar el comportamiento religioso, político y social de la Rusia antigua, y como se asemeja a nuestras sociedades, independientemente del país en donde el lector se encuentre establecido; También podremos, hacer un juicio a nivel personal, en torno al interrogante planteado inicialmente. Finalmente es algo obvio que para muchos, el fin justifica los medios, y los medios no siempre son muy ortodoxos.
Alexis Marcoff, es el autor del libro guía de esta publicación “Enigmas de las Sectas Religiosas en Rusia”, pues es el libro que explica mas detalladamente la Rusia que muchos desconocen, el país religioso, y su pasado conflictivo, por lo tanto será la guía en publicaciones próximas con respecto a este tema, también es importante relacionar el Mal Radical que mencionamos en nuestra anterior publicación para entender las tendencias sociales. A continuación haremos una descripción muy básica de lo escrito por Marcoff, pues es importante ver el principio de lo que hoy conocemos como la religión cristiana, y el sinnúmero de situaciones que se sucedieron tras su imposición en la sociedad rusa.
En la Rusia del siglo IX d.C, la religión estaba íntimamente ligada a las creencias paganas, a rituales del sol y la luna, que por aquel entonces eran muy comunes, así como también el respeto y la veneración hacia las almas, un ejemplo de lo dicho es la celebración de las triznas o fiestas de los muertos, en las cuales se llevaba a cabo un gran festín con música y grandes banquetes, pues se tenia la creencia de que las almas de los seres fallecidos jamás se desprendían por completo del mundo terrenal, por lo anterior debían hacer lo mas grato posible su estancia espiritual en la tierra; Así como un fervor absoluto hacia la imagen del domovoy, que era el espíritu protector de la familia, y que según creencias de la época era un antepasado cercano, comúnmente era un abuelo o un bisabuelo fallecido recientemente.
Durante el periodo del soberano príncipe Vladimiro de Kiev (956-1015), se dio inicio a una etapa bastante significativa en lo que seria la historia teosófica de Rusia. Kiev tomo la decisión de convertirse a la religión cristiana, como una condición para casarse con la princesa Ana y así mejorar las relaciones diplomáticas, con el tiempo el príncipe de Kiev se convirtió en un adepto creyente cristiano, como un acto de su aprobación y respeto por la fe de su iglesia, ordeno la llegada de evangelizadores griegos, posteriormente la conversión de todos los ciudadanos rusos a la religión cristiana, las personas de esa época carecían del conocimiento para emitir juicios de índole religiosa, pues la única religión que conocida era la que profesaban hasta entonces con rituales paganos, y que no propiamente una religion. Paulatinamente se desarrollo un fenómeno, que se puede interpretar como las raíces del cristianismo, pues apenas se estaban estableciendo los fundamentos de la religión que hoy conocemos. Durante el periodo de introducción del cristianismo, se vio una forma hibrida de lo que era considerado como religión oficial en aquel entonces, ya que si bien se tenia idea de lo que los evangelizadores enseñaron e impusieron en aquellas sociedades, por mandato del príncipe de Kiev, también se conservaron algunos rituales paganos, como el culto al domovoy, y aun se celebraban las triznas, se podría decir que los ciudadanos de la época aceptaron la introducción del cristianismo de forma preventiva, pues temían que el nuevo Dios que les mostraban fuera mas poderosos, que los ya conocidos y adorados.

El periodo en el que se introdujo el cristianismo, y paralelamente se celebraban rituales paganos, fue un tiempo de relativa tranquilidad y estabilidad, en aspectos diplomáticos, y de seguridad nacional, todo esto se dio en tiempos del soberano príncipe Vladimiro de Kiev. Posteriormente aparece la figura del zar Alejo Mijailovich (1629-1676) apodado con el pseudónimo del “Quietísimo”, esto se debió a su incondicional tranquilidad y sus excelentes modales, sorprendió en múltiples ocasiones a sus Boyardos -o consejeros del zar, que conformaban la burocracia de aquella época, cuando un zar decidía casarse generalmente elegía entre las hijas de los boyardos-, con sus decisiones despreocupadas y veraces, sobre problemáticas de gran trascendencia. Mijailovich también fue un iniciador del progresismo en Rusia, tras emplear por primera vez cubiertos en la mesa y costumbres de la Europa occidental, que por esa época, era mucho mas evolucionada en aspectos económicos políticos y religiosos; Fue durante el imperio del zar Mijailovich, que aparece este personaje de gran importancia en la historia religiosa de Rusia y de la ortodoxia mundial, nos referimos al patriarca Nikon, (1605-1681), quien se desempeñaba como consejero del zar, con el tiempo logro hacerse amigo del zar Mijailovich, debido a su gran cultura y conocimientos religiosos, Nikon fue nombrado archimandrita y tiempo después metropolitano de Rusia. Una tarde como de costumbre mientras platicaban sobre los problemas que agobiaban a la sociedad rusa, Nikon hizo un comentario al zar, haciendo referencia a lo herrada he inconsistente religión cristiana, afirmando que la interpretación que se hacia de los libros sagrados con los que se auspiciaban las ceremonias cristianas era incorrecta, puesto que durante el periodo en que los evangelizadores introdujeron la religión, no existían muchos traductores de latín ni griego, y todos los libros llegados fueron escritos en estas dos lenguas, por lo cual llego a la conclusión de que se había logrado una versión rusa con mucha dificultad, y con bastantes errores interpretativos, lo cual alejaba a la nación de la verdadera fe. En vista de lo dicho por Nikon el zar pensó que esto era muy grave, pero que seria muy difícil cambiar las costumbres religiosas de un pueblo tan conservador como el pueblo ruso, y que tal vez seria inútil tratar de hacer algo al respecto; sin embargo, Mijailovich pensó que si bien era difícil, sí existía alguien capaz de cumplir la misión de trasformar a la nación a la verdadera fe cristiana ese seria Nikon, de esta forma tomo la decisión de encomendar esta difícil misión al patriarca.

Nikon trabajó día y noche con sus colaboradores y traductores, recabando los libros cristianos de los antiguos evangelizadores, esta labor duro aproximadamente dos años, de los cuales dio fruto la escritura sagrada de la iglesia niconiana, que posteriormente se convertiría en la religión oficial del gobierno ruso. Acto a seguir en la misión del patriarca Nicon, fue recoger los antiguos textos religiosos para remplazarlos por los nuevos, hecho que escandalizo a la sociedad rusa que como ya hemos mencionado anteriormente era por aquel entonces muy conservadora, y el clero no aceptaba esa clase de cambios tan repentinos he injustificados. Una parte de la comunidad religiosa y la sociedad, aceptaron con abnegación las reformas del patriarca Nikon, pero en el caso de los que no soportaron dichas reformas empezó una casería sangrienta; Nicon fiel a su misión de trasformar la religión, ordeno al pricaz –El pricaz fue constituido como fuerza publica de la población rusa, o la policía que hoy conocemos-, la detención inmediata de todos aquellos que no profesaran o se negaran a adoptar las reformas niconianas, por lo cual y por obvias razones los calabozos y cárceles del pricaz se vieron rápidamente saturadas de disidentes prisioneros. Lo que posteriormente ocurría tras la captura de aquellos antiguos cristianos era una investigación que generalmente culminaba con la incineración en la hoguera que se hacia en publico en la plaza roja-o plaza bella, ya que rojo y bello son sinónimos en ruso-, según archivos secretos del pricaz recientemente revelados, aquellos prisioneros religiosos eran cruelmente torturados para persuadirlos a la transformación, o para que revelara la ubicación de otros disidentes aun prófugos, por lo cual cuando eran condenados a la hoguera la mayoría estaban moribundos, para el caso de los que aun permanecían lucidos no debió ser fácil saber cual seria su destino final. Tras la muerte del Patriarca Nikon, ya la nueva religión se encontraba consolidada y reconocida como religión oficial en el imperio ruso, los fenómenos que se desarrollaron a continuación en la vida de los disidentes, son bastante interesantes. Estos hechos serán tratados con mayor profundidad en nuestras próximas publicaciones.

La descripción de la sociedad Rusa del siglo IX d.C, retrata la estructura política de la nación, y el momento histórico en que se encontraba, pues el zarismo se encontraba en pleno furor, dicho brevemente, el zarismo fue un sistema político de gobierno, que consistía en el mandato de el Zar o supremo emperador, quien de cierto modo imponía las leyes y estaba por encima de las mismas, a sabiendas de la naturaleza errante del hombre, es fácil suponer lo desastroso que podía llegar a ser este sistema de gobierno para los ciudadanos, que impotentes debían acatar sin contemplación alguna las ordenes dictadas desde su gobierno centralizado. Como es apenas visible el comunismo de hoy, podría catalogarse como una rama o política descendiente del primitivo zarismo, con todas sus consecuencias catastróficas, en el sano progreso de una nación y su estado.

Dejando a un lado los temas políticos, que no son el fin de esta publicación, nos dirigimos al cristianismo, es bastante curiosa la importancia y la trascendencia social política y económica, que adquirían los temas religiosos; La vida de los seres humanos siempre ha estado ligada a la religión, este tema alcanza tan alto nivel que afecta la cognición de los agentes inteligentes, moldea el carácter, la conducta social aun en nuestra actualidad-con menor intensidad que antes-, se convierte en un estilo de vida. Según Karl Marx, el ser humano necesita que alguien le guie por el camino del bien, le diga que hacer, aun cuando esta búsqueda carece de objetividad, por que nos regimos creyendo que lo que hacemos esta bien, por que moldeamos nuestras vidas de acuerdo a los parámetros establecidos por la sociedad, la religión y lo que es moralmente aceptado, para evitar cualquier tipo de discriminación, y así perpetuar nuestra existencia y la teoría de que el hombre es un ser que nace para vivir en sociedad; Podríamos comparar a Dios con un saco lleno de cualidades humanas, engrandecidas de forma exagerada, Dios es el fruto de las frustraciones humanas, todo lo que el hombre desconoce, es obra de Dios, a nuestro parecer es una forma mediocre de ver la vida, o de darle sentido utópico a nuestra ignorancia ilimitada.

Después de este paréntesis, es importante resaltar lo recursivo que fue Nikon, suponiendo que dichas reformas eran necesarias, las medidas tomadas para imponerlas fueron más que exageradas, ¿podría esto caber dentro del entendimiento de un ser racional, o de un Dios infinitamente justo e infinitamente misericordioso?, cuando la religión debería ser un consuelo, un estado en el cual el ser humano pueda liberarse de sus ataduras terrenales, no la excusa para iniciar guerras y caserías sangrientas, a grupos marginados, por su ideología, cuyo único pecado era oponerse al pensamiento de alguien mas. Tristemente la muerte y la destrucción siempre resultan siendo la respuesta y salida mas sensata para resolver nuestras diferencias, por que hay que poner los pies sobre la tierra, solo en pocas ocasiones el dialogo puede ser útil.

Finalmente el fin sin justifica los medios, aquí lo importante es saber si tantos sacrificios son necesarios, y si el resultado de estos sacrificios lograra borrar las heridas y saldar las deudas pendientes en el camino, seria difícil decir si los autores de las grandes masacres religiosas han sido mentes siniestras, o simples seres humanos que han encontrado una justificación para saciar su sed de muerte, en temas religiosos que nada tienen que ver con esta clase de actos, lo que si podemos afirmar con toda seguridad es que la muerte la zozobra y la destrucción podrán hacer gala de si mismas con excusas tan reprochables, y sin sentido, como lo es nuestro amigo imaginario llamado Dios.

De antemano pedimos disculpas, si alguna de nuestras definiciones u opiniones acerca de Dios o las religiones ofenden a alguien, somos partidarios de la libre expresión y cualquier manifestación religiosa, repetimos esto no es una ofensiva contra quienes creen, somos respetuosos de las creencias, y el libre culto religioso, les agradecemos que nos visiten y que opinen al respecto.

Por: Bryan Cruz.
Proyecto SAGE, Por una Nación Limpia.
Área de Introducción el Conocimiento Teosófico Mundial.
Autor: Bryan Cruz
Bibliografía: “Enigmas de las Sectas Religiosas en Rusia” de Alexis Marcoff.

¿Por qué la Forma de Pensar de unos Pocos, Dirige los Actos de Muchos?

¿Por qué la Forma de Pensar de unos Pocos, Dirige los Actos de Muchos? (Ataques Terroristas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia Contra la Población Civil Colombiana). Este escrito fue elaborado en base a los textos de Hannah Arendt “El Pensar y las Reflexiones Morales”, y Richard Rorty “Continencia Ironía y Solidaridad”, y tiene como objetivos principales, analizar la forma como los grupos revolucionarios de Colombia funcionan, por la falta de pensamiento de sus miembros sublevados, y cual es el grado de crueldad que estos son capaces de infringir a otros. Adicionalmente a esto, ¿como es posible entender estos comportamientos terroristas, desde el punto de vista de Hannah Arendt y Richard Rorty?, con sus respectivas teorías, y como se relacionan entre si. Además trataremos de dar respuestas a el interrogante planteado a le inicio de esta reseña, Hannah Arendt en su libro “El pensar y las Reflexiones Morales”, abarca una amplia gama de temas, pero en esta ocasión se tomara uno muy especifico, el cual facilitara la comprensión de la problemática, y este tema es, el “Mal Radical”. Este mal surge como un problema en las sociedades, cuyos regímenes se estructuran en políticas totalitaristas, es decir, mandatos en los que no hay democracia, y los ciudadanos no puede reclamar sus derechos, por que de hecho no los tienen; además, es considerado como enemigo de estado, todo aquel que se oponga a las políticas impuestas por esta clase de gobiernos. Según lo expuesto en el párrafo anterior, este llamado mal radical, se caracteriza por, la incapacidad de pensar, de quienes lo padecen, se usa la expresión “quienes lo padecen”, por que este mal no es una tendencia individual, todo lo contrario, es algo que se hace colectivo, hasta llegar al punto, en el que se considera valido y justificable. Esta incapacidad para pensar, se ve claramente reflejada, en momentos, en los que individuos que conforman las sociedades, pierden por completo, la capacidad de emitir juicios sobre sus acciones, por que existe alguien que se encarga de pensar por ellos. Por otro lado tenemos a Richard Rorty, con su teoría de la crueldad, y la solidaridad humana, Rorty plantea, una perspectiva un poco diferente de lo que es la crueldad, y por qué surge en los seres humanos. La crueldad para Rorty, no es más que la falta de sensibilidad, e imaginación, que son herramientas indispensables, para alcanzar un nivel optimo de solidaridad; la sensibilidad, ayuda a que el individuo, sienta el sufrimiento del otro, y la imaginación, es necesaria para conseguir ponerse en el lugar, de quien padece los actos de crueldad. La solidaridad humana de la que habla Rorty en su libro, reviste gran importancia, ya que es casi opuesta a la crueldad en la sociedad, en cierta forma la falta de solidaridad, es la causa principal de la crueldad. La solidaridad, es un sentimiento de comprensión y sensibilidad por el otro, es algo que surge del interior de cada persona, y que reacciona frente a este mismo sentimiento existente en otras semejantes. Para tratar de comprender el interrogante planteado, se empezara por, exponer un caso específico. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), surgieron en el año 1964, bajo el comando del fallecido, Pedro Antonio Marin, conocido con el alias de Manuel Marulanda o Tirofijo; en sus inicios, esta organización, funcionaba bajo unos propósitos sociales, y además era considerada como el ejército del pueblo, el mismo pueblo, que mas adelante, se convertiría en su objetivo militar, blanco fácil, para sus atentados terroristas. En esta organización, se puede ver un claro ejemplo, de lo que es un núcleo corroído por el Mal Radical, expuesto por Hannah Arendt, y esta presente de la siguiente forma: Arendt, define al Mal radical, como la incapacidad de establecer juicios, sobre los actos, cosa que aun se presenta, en muchos de los miembros de esta organización, ya que son capaces de atacar indiscriminadamente, poblaciones y resguardos indígenas, con el único objetivo, de acatar ordenes sin detenerse ni un segundo a pensar, cual será la consecuencia de sus actos. Llama mucho la atención una campaña publicitaria para incentivar a los alzados en armas a abandonar esa vida, en la que una madre le envía, una carta a su hijo, - quien hace parte de esta organización -, para anunciarle, la muerte de su padre a manos de este grupo, después de la toma a el poblado en el que este se encontraba; casualmente, el hombre que recibió esta carta, fue el encargado de dirigir dicha toma; el responsable directo de todas las muertes que ocurrieron en ese lugar, incluyendo la de su propio padre. Después de ver este caso, que probablemente no se aleja mucho de la realidad que se vive en Colombia, es claramente diferenciable, la capacidad que tienen estos individuos, de llevar a cabo actos de crueldad, incluso contra ellos mismos, y contra los suyos, en muchos de los casos involuntariamente, pero en últimas, actos fruto de ese congelamiento paulatino de su razonamiento. La solidaridad como ya se menciono anteriormente juega un papel importante en estos casos de crueldad contra las poblaciones, ya que seguramente el hombre, que causo tanta crueldad en el poblado que fue atacado, y que además, cobro la vida de su padre, no tenia ni la mas mínima noción de lo que es la solidaridad, por que tal vez no estaba familiarizado con los habitantes de este pueblo, por que los catalogaba como “Los Otros”, lo cual fue un agravante mas, en su mal radical. Retomando un poco el interrogante inicial, a modo de conclusión y de reflexión, se podría pensar lo siguiente: ¿Por qué obedecer órdenes de alguien cuyo interés individual, impide el ejercicio del pensamiento propio?, ¿Por qué creer que el pensamiento de alguien mas, es valido sin pensar en las consecuencias del mismo? Tal vez nunca se sepa el por que ocurren estos comportamientos al interior de la mente humana, lo único que se puede saber es que estos ocurren como consecuencia de un mal radical que esta vigente en esta sociedad, y en muchas mas sociedades del mundo, un mal del cual no se tiene cura a través de la medicina moderna, ya que los únicos capaces de corregirlo, somos nosotros con el descongelamiento de nuestro pensamiento, y la moderación de nuestros actos. Por Bryan Cruz. Bibliografia: Hannah Arendt “El Pensar u las Reflexiones Morales” Richard Rorty “Contingencia Ironía y Solidaridad. Proyecto SAGE, Por una Nación Limpia. Área de Introducción el Conocimiento Teosófico Mundial. Autor: Bryan Cruz