Introducción del Monoteísmo y las Reformas del Patriarca Nicon.
(¿Acciones Justificadas o mentes siniestras, el fin Justifica los Medios?).
Esta vez, hemos decidido escribir acerca de un hecho, de bastante trascendencia dentro del mundo cristiano, y las sociedades rusas, decimos sociedades, por que la sociedad no es la misma, la sociedad sufre constantemente metamorfosis y no pueden clasificarse simplemente como la sociedad que da lugar a malinterpretaciones. Uno de los objetivos principales de esta publicación, es observar el comportamiento religioso, político y social de la Rusia antigua, y como se asemeja a nuestras sociedades, independientemente del país en donde el lector se encuentre establecido; También podremos, hacer un juicio a nivel personal, en torno al interrogante planteado inicialmente. Finalmente es algo obvio que para muchos, el fin justifica los medios, y los medios no siempre son muy ortodoxos.
Alexis Marcoff, es el autor del libro guía de esta publicación “Enigmas de las Sectas Religiosas en Rusia”, pues es el libro que explica mas detalladamente la Rusia que muchos desconocen, el país religioso, y su pasado conflictivo, por lo tanto será la guía en publicaciones próximas con respecto a este tema, también es importante relacionar el Mal Radical que mencionamos en nuestra anterior publicación para entender las tendencias sociales. A continuación haremos una descripción muy básica de lo escrito por Marcoff, pues es importante ver el principio de lo que hoy conocemos como la religión cristiana, y el sinnúmero de situaciones que se sucedieron tras su imposición en la sociedad rusa.
En la Rusia del siglo IX d.C, la religión estaba íntimamente ligada a las creencias paganas, a rituales del sol y la luna, que por aquel entonces eran muy comunes, así como también el respeto y la veneración hacia las almas, un ejemplo de lo dicho es la celebración de las triznas o fiestas de los muertos, en las cuales se llevaba a cabo un gran festín con música y grandes banquetes, pues se tenia la creencia de que las almas de los seres fallecidos jamás se desprendían por completo del mundo terrenal, por lo anterior debían hacer lo mas grato posible su estancia espiritual en la tierra; Así como un fervor absoluto hacia la imagen del domovoy, que era el espíritu protector de la familia, y que según creencias de la época era un antepasado cercano, comúnmente era un abuelo o un bisabuelo fallecido recientemente.
Durante el periodo del soberano príncipe Vladimiro de Kiev (956-1015), se dio inicio a una etapa bastante significativa en lo que seria la historia teosófica de Rusia. Kiev tomo la decisión de convertirse a la religión cristiana, como una condición para casarse con la princesa Ana y así mejorar las relaciones diplomáticas, con el tiempo el príncipe de Kiev se convirtió en un adepto creyente cristiano, como un acto de su aprobación y respeto por la fe de su iglesia, ordeno la llegada de evangelizadores griegos, posteriormente la conversión de todos los ciudadanos rusos a la religión cristiana, las personas de esa época carecían del conocimiento para emitir juicios de índole religiosa, pues la única religión que conocida era la que profesaban hasta entonces con rituales paganos, y que no propiamente una religion. Paulatinamente se desarrollo un fenómeno, que se puede interpretar como las raíces del cristianismo, pues apenas se estaban estableciendo los fundamentos de la religión que hoy conocemos. Durante el periodo de introducción del cristianismo, se vio una forma hibrida de lo que era considerado como religión oficial en aquel entonces, ya que si bien se tenia idea de lo que los evangelizadores enseñaron e impusieron en aquellas sociedades, por mandato del príncipe de Kiev, también se conservaron algunos rituales paganos, como el culto al domovoy, y aun se celebraban las triznas, se podría decir que los ciudadanos de la época aceptaron la introducción del cristianismo de forma preventiva, pues temían que el nuevo Dios que les mostraban fuera mas poderosos, que los ya conocidos y adorados.
El periodo en el que se introdujo el cristianismo, y paralelamente se celebraban rituales paganos, fue un tiempo de relativa tranquilidad y estabilidad, en aspectos diplomáticos, y de seguridad nacional, todo esto se dio en tiempos del soberano príncipe Vladimiro de Kiev. Posteriormente aparece la figura del zar Alejo Mijailovich (1629-1676) apodado con el pseudónimo del “Quietísimo”, esto se debió a su incondicional tranquilidad y sus excelentes modales, sorprendió en múltiples ocasiones a sus Boyardos -o consejeros del zar, que conformaban la burocracia de aquella época, cuando un zar decidía casarse generalmente elegía entre las hijas de los boyardos-, con sus decisiones despreocupadas y veraces, sobre problemáticas de gran trascendencia. Mijailovich también fue un iniciador del progresismo en Rusia, tras emplear por primera vez cubiertos en la mesa y costumbres de la Europa occidental, que por esa época, era mucho mas evolucionada en aspectos económicos políticos y religiosos; Fue durante el imperio del zar Mijailovich, que aparece este personaje de gran importancia en la historia religiosa de Rusia y de la ortodoxia mundial, nos referimos al patriarca Nikon, (1605-1681), quien se desempeñaba como consejero del zar, con el tiempo logro hacerse amigo del zar Mijailovich, debido a su gran cultura y conocimientos religiosos, Nikon fue nombrado archimandrita y tiempo después metropolitano de Rusia. Una tarde como de costumbre mientras platicaban sobre los problemas que agobiaban a la sociedad rusa, Nikon hizo un comentario al zar, haciendo referencia a lo herrada he inconsistente religión cristiana, afirmando que la interpretación que se hacia de los libros sagrados con los que se auspiciaban las ceremonias cristianas era incorrecta, puesto que durante el periodo en que los evangelizadores introdujeron la religión, no existían muchos traductores de latín ni griego, y todos los libros llegados fueron escritos en estas dos lenguas, por lo cual llego a la conclusión de que se había logrado una versión rusa con mucha dificultad, y con bastantes errores interpretativos, lo cual alejaba a la nación de la verdadera fe. En vista de lo dicho por Nikon el zar pensó que esto era muy grave, pero que seria muy difícil cambiar las costumbres religiosas de un pueblo tan conservador como el pueblo ruso, y que tal vez seria inútil tratar de hacer algo al respecto; sin embargo, Mijailovich pensó que si bien era difícil, sí existía alguien capaz de cumplir la misión de trasformar a la nación a la verdadera fe cristiana ese seria Nikon, de esta forma tomo la decisión de encomendar esta difícil misión al patriarca.
Nikon trabajó día y noche con sus colaboradores y traductores, recabando los libros cristianos de los antiguos evangelizadores, esta labor duro aproximadamente dos años, de los cuales dio fruto la escritura sagrada de la iglesia niconiana, que posteriormente se convertiría en la religión oficial del gobierno ruso. Acto a seguir en la misión del patriarca Nicon, fue recoger los antiguos textos religiosos para remplazarlos por los nuevos, hecho que escandalizo a la sociedad rusa que como ya hemos mencionado anteriormente era por aquel entonces muy conservadora, y el clero no aceptaba esa clase de cambios tan repentinos he injustificados. Una parte de la comunidad religiosa y la sociedad, aceptaron con abnegación las reformas del patriarca Nikon, pero en el caso de los que no soportaron dichas reformas empezó una casería sangrienta; Nicon fiel a su misión de trasformar la religión, ordeno al pricaz –El pricaz fue constituido como fuerza publica de la población rusa, o la policía que hoy conocemos-, la detención inmediata de todos aquellos que no profesaran o se negaran a adoptar las reformas niconianas, por lo cual y por obvias razones los calabozos y cárceles del pricaz se vieron rápidamente saturadas de disidentes prisioneros. Lo que posteriormente ocurría tras la captura de aquellos antiguos cristianos era una investigación que generalmente culminaba con la incineración en la hoguera que se hacia en publico en la plaza roja-o plaza bella, ya que rojo y bello son sinónimos en ruso-, según archivos secretos del pricaz recientemente revelados, aquellos prisioneros religiosos eran cruelmente torturados para persuadirlos a la transformación, o para que revelara la ubicación de otros disidentes aun prófugos, por lo cual cuando eran condenados a la hoguera la mayoría estaban moribundos, para el caso de los que aun permanecían lucidos no debió ser fácil saber cual seria su destino final. Tras la muerte del Patriarca Nikon, ya la nueva religión se encontraba consolidada y reconocida como religión oficial en el imperio ruso, los fenómenos que se desarrollaron a continuación en la vida de los disidentes, son bastante interesantes. Estos hechos serán tratados con mayor profundidad en nuestras próximas publicaciones.
La descripción de la sociedad Rusa del siglo IX d.C, retrata la estructura política de la nación, y el momento histórico en que se encontraba, pues el zarismo se encontraba en pleno furor, dicho brevemente, el zarismo fue un sistema político de gobierno, que consistía en el mandato de el Zar o supremo emperador, quien de cierto modo imponía las leyes y estaba por encima de las mismas, a sabiendas de la naturaleza errante del hombre, es fácil suponer lo desastroso que podía llegar a ser este sistema de gobierno para los ciudadanos, que impotentes debían acatar sin contemplación alguna las ordenes dictadas desde su gobierno centralizado. Como es apenas visible el comunismo de hoy, podría catalogarse como una rama o política descendiente del primitivo zarismo, con todas sus consecuencias catastróficas, en el sano progreso de una nación y su estado.
Dejando a un lado los temas políticos, que no son el fin de esta publicación, nos dirigimos al cristianismo, es bastante curiosa la importancia y la trascendencia social política y económica, que adquirían los temas religiosos; La vida de los seres humanos siempre ha estado ligada a la religión, este tema alcanza tan alto nivel que afecta la cognición de los agentes inteligentes, moldea el carácter, la conducta social aun en nuestra actualidad-con menor intensidad que antes-, se convierte en un estilo de vida. Según Karl Marx, el ser humano necesita que alguien le guie por el camino del bien, le diga que hacer, aun cuando esta búsqueda carece de objetividad, por que nos regimos creyendo que lo que hacemos esta bien, por que moldeamos nuestras vidas de acuerdo a los parámetros establecidos por la sociedad, la religión y lo que es moralmente aceptado, para evitar cualquier tipo de discriminación, y así perpetuar nuestra existencia y la teoría de que el hombre es un ser que nace para vivir en sociedad; Podríamos comparar a Dios con un saco lleno de cualidades humanas, engrandecidas de forma exagerada, Dios es el fruto de las frustraciones humanas, todo lo que el hombre desconoce, es obra de Dios, a nuestro parecer es una forma mediocre de ver la vida, o de darle sentido utópico a nuestra ignorancia ilimitada.
Después de este paréntesis, es importante resaltar lo recursivo que fue Nikon, suponiendo que dichas reformas eran necesarias, las medidas tomadas para imponerlas fueron más que exageradas, ¿podría esto caber dentro del entendimiento de un ser racional, o de un Dios infinitamente justo e infinitamente misericordioso?, cuando la religión debería ser un consuelo, un estado en el cual el ser humano pueda liberarse de sus ataduras terrenales, no la excusa para iniciar guerras y caserías sangrientas, a grupos marginados, por su ideología, cuyo único pecado era oponerse al pensamiento de alguien mas. Tristemente la muerte y la destrucción siempre resultan siendo la respuesta y salida mas sensata para resolver nuestras diferencias, por que hay que poner los pies sobre la tierra, solo en pocas ocasiones el dialogo puede ser útil.
Finalmente el fin sin justifica los medios, aquí lo importante es saber si tantos sacrificios son necesarios, y si el resultado de estos sacrificios lograra borrar las heridas y saldar las deudas pendientes en el camino, seria difícil decir si los autores de las grandes masacres religiosas han sido mentes siniestras, o simples seres humanos que han encontrado una justificación para saciar su sed de muerte, en temas religiosos que nada tienen que ver con esta clase de actos, lo que si podemos afirmar con toda seguridad es que la muerte la zozobra y la destrucción podrán hacer gala de si mismas con excusas tan reprochables, y sin sentido, como lo es nuestro amigo imaginario llamado Dios.
De antemano pedimos disculpas, si alguna de nuestras definiciones u opiniones acerca de Dios o las religiones ofenden a alguien, somos partidarios de la libre expresión y cualquier manifestación religiosa, repetimos esto no es una ofensiva contra quienes creen, somos respetuosos de las creencias, y el libre culto religioso, les agradecemos que nos visiten y que opinen al respecto.
Por: Bryan Cruz.
Proyecto SAGE, Por una Nación Limpia.
Área de Introducción el Conocimiento Teosófico Mundial.
Autor: Bryan Cruz
Bibliografía: “Enigmas de las Sectas Religiosas en Rusia” de Alexis Marcoff.
